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惠增久:朝珠—珠玉文化中的“官窑”
2015-02-25 11:49  来源: 多彩贵州网-贵州日报 作者: 李罡  编辑: 李青
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  朝珠——清朝官员身着朝服时佩戴的珠串,按大清《会典》规定,自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上,皆可佩挂朝珠,朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠,也有严格的区分和等级规定,从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏,可以看出官员的品级高低。近几年朝珠收藏作为一个新兴的收藏门类受到广大藏家们的欢迎。看似简单的一挂朝珠其包含的文化是多种多样的,清朝的历史、服饰、等级制度等等在朝珠上都可以充分的体现。但是究竟朝珠的收藏市场是怎么样的?品种繁多的朝珠到底哪一种是当今市场的收藏热门?怎样去评价一挂朝珠的价值?就这些疑问,作者采访了北京古玩商会中国朝珠文化研究会会长惠增久先生。

  问:您对于当今的朝珠收藏市场,有何看法?

  惠增久:现在来看朝珠的收藏市场还是不错的。因为现在的古玩收藏的趋势是更倾向于皇家、宫廷这些方面,所以朝珠就是这样,造办处的朝珠肯定是很受欢迎的,因为这种朝珠属于“国家定制”。但是现在市场上又出现了一些特别“烂”的朝珠,其实就是仿制的,假的。我们就是想让大家多掌握一些知识,这样大家在以后的收藏过程中,可以少走一些弯路。

  

  问:对于朝珠而言,民间收藏市场与拍卖市场分别起什么样的作用?或者说二者的关系如何?

  惠增久:如果没有拍卖公司的这些成交记录,那么民间收藏市场肯定也是会受影响的。其实拍卖市场就是民间收藏的一个风向标,拍卖公司拍得好,那么民间收藏市场也会随着水涨船高。这里起到的是一个带动作用。

  

  问:国内外流通市场对于朝珠的收藏是否有什么不同?

  惠增久:国外的收藏家对于朝珠的认识就是这个东西是在中国清朝时官员才能佩戴的,所以他们认为官方制作的东西,价格就一定会很高。由于国外市场的朝珠价格越来越高,国内市场的朝珠价格也跟着不断的上涨。

  

  问:国外收藏朝珠的藏家数量怎么样?

  惠增久:国外在朝珠方面的收藏家非常少,就算是在国内来讲也是不多的。主要是在北京地区,而且专门收藏朝珠的基本是没有,只是收藏家的收藏体系当中的一种门类。

  

  问:您认为现在朝珠的存世量是怎么样的?

  惠增久:现在朝珠的存世量非常少,原配、原装的更是少见。现在有很多收藏家经常去国外买朝珠,因为国外没有经历过像国内这样的文化动荡。可以说从清代以后,流失到海外的朝珠就一直被妥善保存,所以国外就会出现一些原装的朝珠。那么在国内就非常少了,一般都是出土的或者是散碎的珠子,经过重新的编配和修复,最终恢复成原来的样子。并且这少数的存世量里面,精品肯定是更少。

  

  问:您认为朝珠这一板块在收藏市场中的地位和价值是怎么样的?

  惠增久:这个是不能一概而论的。朝珠的收藏价值取决于很多方面,材质啊、规格啊、市场认知度等等,都会影响到朝珠的价值。在珠子门类中比较的话,朝珠的价值和地位要比普通的珠串要高很多的,毕竟朝珠是“官造”的嘛。

  

  问:那您对朝珠的文化价值和经济价值是怎么看待的呢?

  惠增久:我认为文化价值比较高。从经济价值来讲,投资朝珠的回报率还没有达到一定的高度,但是从文化角度来讲,朝珠包含了许多相关的文化知识。别看就这么一条小小的珠串,它能引出很多的故事。在这个过程中,去发现文化的乐趣,去体会收藏的乐趣。

  

  问:如今朝珠的种类这么多,现在收藏朝珠热门的品种是什么?

  惠增久:最近就是像琥珀的、蜜蜡的朝珠特别受欢迎。总体来说,朝珠热门的品种是由当今市场上对哪一种材质的流行度决定的。哪一种材质比较流行,那么这种材质的朝珠就会价格不断上涨,其他材质的朝珠也会随之受到带动。

  

  问:那您对新藏家有什么忠告或者是建议呢?

  惠增久:因为收藏嘛,首先你必须要有知识啊,这是最起码的要求了。能看出一件朝珠是不是原配啊、新的老的啊、品相方面,这都得需要一定的知识累积。其次是要有一些圈内的朋友,在自己不懂的时候,可以找几个圈内的朋友帮忙掌眼把关,这是最稳妥的办法了。还有就是要有一定的资金。这几点都要具备的,但是知识还是最重要的,对于一个收藏家来说没有知识的话,在收藏的道路上是不可能成长的。

  编后:

  朝珠的收藏不单是一种艺术品的收藏,更多的是一种文化的传承。对于历史,对于文化,当今的藏家们应该用一种怎么样的态度去面对,这才是收藏的根本问题。“树无根不长,人无本不立”,朝珠在当今收藏拍卖市场上的兴起也充分的说明了一个道理:“收藏任何艺术品最终的意义就是收藏文化,传承文化。”

  链接

  朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成,是从佛教的“念珠”衍化而来。清代的朝珠多用东珠(珍珠)、翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、沉香、青金石、玉、绿松石、宝石、碧玺、伽楠香、桃核、芙蓉石等世间珍物琢制,以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰,由项上垂挂于胸前。每串朝珠的珠数都严格规定为108颗,据称佛教将108作为佛的象征。朝珠每隔27颗珠子夹入一颗“佛头”加以间隔,使其在色泽上与朝珠形成强烈、鲜明的对比。“佛头”共有4颗,色泽和大小一致,直径比朝珠大一倍左右,将108颗朝珠四分,也称之为“分珠”,据说是寓意四季。朝珠两旁共附小珠三串:一边一串,另一边两串,名为“纪念”;三组“纪念”代表的是每月有上中下三旬,有三十天,而五天是一候,所以十颗珠子之间每五颗要打个结。

  朝珠顶部的那颗佛头上,连缀一塔形“佛头塔”,其穿孔的方式为倒置的“T”字形。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子,大坠上端还垂有一块宝石,称之为“背云”。

  按清《会典》规定,自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上,皆可佩挂朝珠,朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠,也有严格的区分和等级规定,从朝珠质地的好坏,可以看出官员的品级高低。根据官品大小和地位高低,用珠和绦色都有区别。其中东珠和明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用。

作者: 李罡  编辑: 李青  
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