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守住我们的“根”与“魂”
2018-03-31 05:57 来源:多彩贵州网-贵州日报 作者: 编辑:赵兴智
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  党的十八大以来,习近平总书记在很多场合强调弘扬中华传统优秀文化。总书记2012年在视察广东时指出:中华民族有5000多年的文明史,创造和传承下来丰富的优秀文化传统。一方面,随着实践发展和社会进步,要创造更为先进的文化;另一方面,在历史进程中凝聚下来的优秀文化传统,绝不会随着时间推移而变成落后的东西。我们决不可抛弃民族的优秀文化传统;恰恰相反,要很好传承和弘扬,因为这是我们民族的“根”和“魂”,丢了这个“根”和“魂”,就没有了根基。

  一、明礼

  自古以来,中国人把“仁义礼智信”作为“修身、齐家、治国、平天下”的准则和理想。其中,“礼”作为基本规范,涵养在中国人的血脉中并转化为“基因”传承下来,成为中华民族的优秀文化的精髓。

  “礼”的本意是“敬”,“礼”之所以演化为社会公共规则和大众道德基准,是由于以儒学为代表的中国优秀传统文化对万物流向和人性传承的客观归集。

  中国是“礼仪”之帮,中国人民所推崇的儒、释、道讲究礼治、正道、天人合一。中国人都明白“三纲无常”、“三从四德”、“忠义孝悌”的基本含义,崇尚“己所不欲,勿施于人”、“德不孤必有邻”、“言必信、行必果”等为人处世哲学,这种优秀的文化基因代代传承。正像习近平总书记在孔子研究院座谈会上讲到的:有的农民不识字,他的言行举止也无处不体现这种影响。体现在海外华侨、炎黄子孙、华裔身上,有的在海外几代了,不会说中文不会讲中国话了,但体现在行为、思维方式上是“很中国的”,传统文化的影响非常大,是非、美丑、好坏的基本价值评判标准是传统文化的。

  二、知耻

  “耻”的字义就是“羞愧”“羞耻”的意识。十七大以来,党中央曾经提出“八荣八耻”,它是中国古代一种含义极广的道德范畴,即“五礼”、“五耻”。“五礼”是“仁、义、诚、敬、孝”,“五耻”是“懒、贪、奢、浮、愚”。说到底,“耻”是“礼”的叛逆面,不“明礼”的人就可能做出“非礼”的事,带来“耻”的后果。

  所谓“明礼知耻”,就是懂规矩知廉耻。党的十八届三中全会以来,以习近平同志为核心的中央领导集体顺民意治贪腐,以长风破浪之势推群众路线教育实践活动不断深化,下决心反“四风”,出台“八项规定”,“苍蝇”“老虎”一起打,成效瞩目。反观落马贪腐之辈,多是“明礼”而不“守礼”,“知耻”而不以为耻,“权钱交易”苟且个人之利而引发民怨,置我党形象于不顾跨越道德底线。

  我党有8000万党员,“人之有所不为,皆赖有耻心。”中国共产党之所以不断壮大,是由于她自始至终以人民利益为上,清楚“人心正则国治,人心邪则国乱”的治国之道。

  三、崇德

  “德”是人们共同生活及行为的准则和规范,其本意为顺应自然、社会和人类客观需要去做事。老百姓常说的“宅心仁厚、乐善好施”就是通俗的“德”,《论语》中要求人人应该做到的“五德”是:温、良、恭、俭、让。历史上,孟子对“德”的表述达到极致,孟子说:“德胜于才为君子,才胜于德为小人。”汉刘向在《说苑》中曾警示官吏们,“君子行德以全其身,小人行贪必亡其身。”两位历史名人不仅从正反两面指出了“德”和“不德”警戒线和后果,也为后人如何崇德提供了方向。为此,我们共产党人在选贤荐能方面,特别强调“德才兼备,以德为先”。

  崇德,就是要崇尚道德。从社会学的含义讲:道德是一定社会或阶级用以调整人们之间利益关系的行为准则,也是评价人们行为善恶的标准。道德规范曾经是美国的主要信仰根基,它建立在“宗教自由”这个宗教表达的权利之上。我们的开国先驱在向神作公开和封闭式祷告时,也曾引用过成千上万条《圣经》经文。我国的道德规范是五爱、全心全意为人民服务、共产主义劳动态度、社会主义人道主义等。

  道德规范源于人们的道德生活和社会实践,又高于人们的道德生活和社会实践。人民大众对道德的基本认知是指判断善和恶、荣和辱、诚实和虚伪、权利和义务、正当和不正当、正义和非正义等。如,公民道德基本规范是:爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献;社会公德的主要规范是:文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法;家庭美德的主要规范是:尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结;职业道德的主要规范是:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。党的十八大以来,以习近平同志为核心的中央领导集体倡导弘扬社会主义核心价值观,这就是我们中国提升社会体制下的道德观的强势信号。

  四、向善

  “善”的本意是吉祥。人民大众历来把为人善良、慈善待人作为“善”的有形认知。子张问善人之道,子曰:“不践迹,亦不入室。”如果按字意讲,就是不留痕迹,也不进房内。但孔子的通俗意思是“做好事不要留名”。如果世人都能做到这一点,“向善”的道德框架就达到了顶端设计。

  关于“善”,《道德经》有精辟论要:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意思是,最完善的人如水一样。水善于去滋润万物而不与之相争,它处于众人厌恶的卑下之地,所以能接近于道。众所周知,鳌拜是康熙的四大辅臣之一,执政前期尚能够协助康熙尽心理政,后来私欲膨胀,居功不逊,其德行恰与老子倡导的“上善若水”背道而驰,结果身败名裂。这样的案例不胜枚举,韩信、魏忠贤、甚至三国后期的张飞都是因为失守为善之道列为不善之册。

  当今社会,人心总体向善。所谓向善,就是广大民众心甘情愿做对社会有益的事情。但国力强盛的美国却处处施展霸权主义行径,一旦别国不遵从他的意愿,轻者经济制裁,重者武力相加。阿富汗、伊拉克等国家“国破山河在,民怨愤难平。”这些国家的人民群众,无不谴责美帝国主义不善之为。

  明礼知耻,崇德向上是中华优秀传统文化的精髓,是社会主义核心价值观的本源和基因。只要国人能守住“礼”的根脉,克服不耻的意识,传承崇德的基因,践行向善的伦理,大千社会会因此而更加明媚。

  (执笔:杨梦龙)

   
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